古往今来，从事书画艺术的人才千千万万，然而能功成名就，成为名家的廖廖无几。至于作品能千古流传，成为一代大师的更是凤毛麟角。尽管同样为艺术付出了毕生精力，奉献了满腔热情，但大部分画家都默默无闻，或者仅收获了小范围的知名度。

          这其中，固然有艺术天赋、艺术功力和创新精神的差异，但能不能幸运的踏上成名之路，还得看你能否成为那个时代的弄潮儿。

          当艺术品成为商品后，决定艺术品价值的是艺术家的名气，而不是无法确定标准的艺术价值。因此大批善于经营的书画家会四处找关系，推销作品，而往往忽视了在艺术上下苦功，拿不出真正有份量的作品，失去了成为名家的先决条件。而醉心于艺术的艺术家往往极富个性，不善于同人交往，不屑于推销自己，越有才华的往往越甚。就如韩愈的《马说》所述，千里马常有，而伯乐不常有。就算有知音，却往往不是伯乐，因为伯乐不光会相马，更有话语权和特权，也就是权威的声音。所以幸运的毕竟是少数，很多大师都是生前不被人赏识，死后却声名鹊起，因为伯乐来迟了。而处在这样的信息社会，要想成为一名炙手可热的大画家，不但要在艺术上精益求精，还需要懂得运作，如何能够炒作自己，能够让更多的人认识你的作品，且听大话桌游为您娓娓道来……

          毕加索是现代艺术的杰出代表，除了过人的艺术天赋和成就，毕加索也善于宣传和抄作自己。他的太太在回忆录中提及，毕加索除了画画以外，很多时间就是跟他的投资商，还有一个作家在一起。这个作家经常帮毕加索写文章。毕加索的太太说，他们经常在地下室里密谋，密谋什么事情呢？就是制造一些新闻热点，毕加索的身份是画家，他的推手们，就围绕画外的东西，不停的制造一些新闻，目的就是为了吸引人们的眼球。

          画坛有“东张西毕”之说，就是：西有毕加索，东有张大千。这件事起因于张大千1956年对毕加索的一次拜访，在张大千的传记里这么记载：张大千在加利福尼亚别墅与毕加索会晤，毕加索对张大千说：“这个世界上谈到艺术，首先是你们中国人有艺术，其次是日本的艺术，当然，日本的艺术又是源自于你们中国，第三是非洲的黑种人有艺术，除此之外，白种人根本无艺术。所以我最莫名其妙的事，就是何以有那么多的中国人、东方人要到巴黎来学艺术？”这件事太有影响力了，对提升张大千的地位，作用可想而知。和毕加索会晤之后，张大千的身份就是东方艺术的代表人物。

        张大千在解放之后一直在海外，在巴西住了一段时间，美国住了一段时间，然后回台湾，张大千到哪里，新闻就到哪里，一直保持很高的关注度，其他的艺术家根本不具备他这种国际影响力。张大千由于较早的进行了资本运作，并且有一些机构和团体包括出版人等参与运作，为他建立了一个数量可观的收藏家队伍，这些收藏家会通过多种方式抬高他的声望，抬高张大千也就等于帮助了收藏家们自己，因为他们手上拥有大量张大千的作品。

         可以说收藏家和艺术家在这样的运作当中实现了双赢，而这样的运作最常用的方式便是拍卖。艺术家通过拍卖获得了名声，收藏家也实现了利益最大化，拍卖也成为当下对艺术品最成功的诠释及认证方式。说起拍卖业，萌芽于古代罗马，但正式形成却是在17、18世纪的近代欧洲。1660年11月，英国出现旧船、废船拍卖；1689年2月又有绘画及手稿拍卖。拍卖业至今，对大资本家、收藏家来说，也不仅仅是为了获得自己的心头好，更让这些翻手为云覆手为雨的人们成为了造物者，评价一个作品的价值也不仅仅存在于技术层面，更多的来源于造物者的炒作。

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